رائحة الخميرة

رائحة الخميرة

ما تبثه القنوات التلفزية التي ظهرت في المدة الأخيرة  بموجب قانون تحرير المجال الإعلامي في تقاريرها، كقناتي النهار والشروق ،أو تلك التي تبث مكالمات المواطنين من العواصم الغربية ، كقناة المغاربية ،يكشف حجم الجريمة البشعة التي تسببت فيها القنوات الحكومية ،  وفي مقدمتها القناة الأرضية ،التي عملت منذ 1978م ، على إخفاء الحقائق ، وتشويه الواقع بجميع مكوناته ، وتسطيح الفكر  وإغراء الحكام  على الإمعان في الضلال ، وتشجيعهم على التوغل في مستنقعات  الفساد والإفساد؛ وزرع الفرقة ،  والضغائن ، والأحقاد بين الأجيال،  والقطاعات المختلفة ؛  وتنمية  الفقر والبطالة ، والنهب والسرقة ،  والترويج  لتجارة المخدرات  واستهلاكها ، ودفع الشباب دفعا إلى مهاوي اليأس  وأحضان الجريمة كالقتل ، والانتحار ، والسطو  ومختلف أنواع الموبقات  والتي كانت في نفس الوقت  سترا واقيا  لمافيــــــا البيرو قراطية  الموبوءة و المريضة ، و التي غرزت مخالبها وأنيابها  المسمومة في مناصب  الدولة على اختلافها واختلاف مستوياتها ، وجعلت منها مزارع استثمار عائلية وفئوية .

معظم هؤلاء الناس المسؤولين - مع استثناء فئة قليلة جدا– الذين صنعتهم وسائل الإعلام الحكومية التعيسة من العدم ،وتسترت على جرائمهم البشعة طوال هذه المدة ، عليهم أن يحاربوا وسائل الإعلام الحرة أو يدجنوها بسرعة ،أو عليهم أن يستعدوا لمغادرة مناصبهم ، والتخلي عن استثمارهم في شقاء البشر ،  أو يتحملوا المسؤولية كاملة ومعهم  " اليتيمة البلهاء" وبناتها ؛  في حال ما إذا أحترق الوطن مرة ثانية – نقول هذا الكلام رغم إدراك الجميع أن هذه الشريحة من المخلوقات  لا خلاق لها ،  ولا ضمير  وتحميلها المسؤولية  كتحميل  الحمير مسؤولية  إفساد العشب  .

فخر الحمار

فخر الحمار

في إحدى الليالي ؛ حزن الحمار لطول مكوثه على ذمة صاحبه " العَرْبي" الذي أبى أن يبيعه ؛ واحتفظ به في ملكه حتى مل عشرته ، رغم أنه أنجب له حميرا كثرا: ذكورا وإناثا ، و انسلخ ظهره في خدمته ؛ وبانت عليه مقدمات الشيخوخة ، فأراد أن يعبر عن مصدر ضيقه و حزنه لأبنه بجانبه ، قال:
يا بني : اعلم أن أباك صابرا ابن صابر ، وأمي طاعة بنت نافع ، أتميز بصفات أُحَب من أجلها ، ولا يستطيع أحد أن ينازعني فيها، وعليك أن تفخر لأن فيك مني مثلها ، فأنا صبور حمال للمشقة ، ورغم أن هذه الصفة تنسب غالبا إلى الجمل ؛ فيزهو بها على سائر ذوات الحافر و الأظلاف؛  إلا أني أجد في نسبتها إليه دوني ظلما وتجنيا؛ لأنه قد يصبر على العطش أكثر مني ولا أجادل في ذلك، وقد يصبر على السير والضرب في أرض الله لمسافات أجد صعوبة في مجرد التفكير فيها ، ولا جدال في ذلك ، ولكنه لن يستطيع بدوره أن يصبر مثلي على تحمل المهانات ، وأن يوسع قلبه الذي لن يتسع - حتى وإن أراد-  لقبول الشتائم التي يوجهها لي صاحبي" العَرْبي" ؛ فهو يستعيذ بالله من أي صوت يصدر عني ، أو أنوي أن أصدره تعبيرا عن وجودي ، أو طردا للأسى وترويحا عن أشجان النفس ، أو اشتياقا وحنينا لخل طوحت به الأيام ، والقاطرات ؛ من سوق إلى سوق؛ ومن قطر إلى قطر.

ووداعتي لا تضاهيها وداعته، بل وداعة الخراف تنصرف كلمى هزيمة إذا ووجِهت بوداعتي ،ويشهد لي بذلك الصبيان والصبيات ؛ والكهول والعجائز، الأقوياء والضعاف ، الأحياء منهم والأموات ، فظهري ملعب للجميع ، ومرمى تجتمع بساحته السياط ؛ وعرضي مسخرة للقاصي والداني .
وأنا وفي، لا أحمل الحقد ، قليل المؤونة ، ، هين لين؛  يتهمني الأغبياء بالغباء والسذاجة ،فيحز ذلك في نفسي ويؤلمني ؛ وأتمنى رفسهم ولكني لسماحتي ورزانتي لا أفعل ، و لا أجد عندها بدا من أن أصهل لأنفس عن غيضي، فيتعوذ صاحبي من صوتي ويلعنني .
ورغم أنه لا يوجد في البر والبحر؛  من ينافسني في صفات كمالي هذه ؛  إلا أني أقر أمام الله أن سيدي "العَرْبي" يفوقني في هذه الصفات بآلاف المرات؛  فما ألقاه منه بعض مما يلقاه هو من سيده الذي يحكمه منذ عقود عن بعد ، دون أن يراه، ودون أن يدفع فيه ثمنا ، ورغم ذلك لم يتجرأ فيصهل ولو مرة واحدة ، ومع ذلك لم أتعوذ منه.

الضيف حمراوي 17/06/2008

النهر العفن

النهر العفن.

إن الأنظمة العربية الفاسدة والمستبدة القائمة؛  أو تلك التي ستبيد كالنظام السوري،  أو البائدة كنظام بن علي،  والقذافي ، ونظام مبارك كانت  ومازالت لعنه وسرطانا يدمر الشعوب ، يطعمها الألم  ، ويكسوها الأسى ، ويزرع بأراضيها الخراب الفكري والأخلاقي  والمادي، ويفرض عليها الجمود .

ورغم كل هذه الحقيقة الموصوفة والتي ينطق بها حال  كل الأقطار العربية بدون استثناء ؛ المنكوبة بلعنة أبنائها الفاسدين المفسدين؛ فإن الكثير من ضحاياهم الأبرياء، من شرائح هذه الشعوب التعسة المنهوكة ؛  يرضون بقاءهم ويفضلونهم على ما يسمى بحكم '' الإسلاميين'' حملة الراية السوداء، والسكين الذي يقطر  دما تنفيذا لحكم الله ، وشرع الله، والذين لا يفعلون شيئا من عندهم  ، ولكنهم يفعلون ما يؤمرون به من قبل رب العباد، الذي يحرم عليهم التشريع إلا فيم يتعلق بمحاربة  أعدائهم وأعداء الله فهو يبيحه  لهم بل يوجبه عليهم،  ويكفر من تركه منهم  .
 فالديمقراطية حرام  براح في شريعتهم  ولكنها تحل ويحل امتطاؤها  إذا حملتهم إلى سدة الحكم ،  وبعدها تذبح ويؤكل لحمها ، ويلقى عظمها للكلاب .
والإقصاء حرام ولكنه يحل إذا كان إقصاء لأعدائهم  ولكل من لا يروقه تصورهم للكون ، وتفسيرهم لظواهره وبواطنه .
 والغرب عهر ؛ وكفر ؛ وزندقة ؛ وفساد حين يقف مع الفاسدين المفسدين في الأنظمة البائدة ؛ أو تلك التي ستبيد ، أوحين يقف مع اليهود ضد المسلمين ، و لكنه رمز الديمقراطية وحماية حقوق الإنسان  وموطن القيم حين يقف إلى جانبهم.
وأزدواجية المواقف لدى الغرب ولدى خصومهم عامة من الكبائر،  وصاحبها ملعون بمجرد أن يتسم بها حتى وإن كان دون  قصد منه، وهي فطنة يوجبها الشرع ويفرض العمل بها لتحقيق مقاصد الشريعة وتعد مفخرة لمن تجسدت  في أقواله وأفعاله منهم.
" فالمسجون بأرض الغرب أحسن من الطليق في بلاد المسلمين" ووعيا منهم بهذه الحقيقة هددت القاعدة باستهداف بريطانيا ، وبفتح باب الشر عليها في حال إذا ما  سلمت أبا قتادة لبلده الأردن ، وكأن بريطانيا ملك للقاعدة؛ وعليه فالغرب شر يستحق الشر  والإبادة ومعه كل من يخالفهم  الرأي والعمل . وهو خير يحق للمسلمين التمتع  بخيراته وبالإقامة فيه  لأن أهله " بهائم سخرها الله لهم " حسب مقولة أبي حمزة المصري حين يقف إلى جانبهم لتدمير خصومهم .

 والحقيقة ، هي أن كتائب الإسلام السياسي ، التي تريد انتزاع مقاليد الحكم من أيدي  الفاسدين المفسدين؛  في الأقطار العربية كلها ؛ تؤمن كما هو واضح من أخلاقها وسلوكها ، وكما تجسد في الجزائر أيام محنتها ، وفي تونس ؛ وليبيا ؛ ومصر وسوريا نفسها الآن ،  أن "كل من خالفهم الرأي عدوه  بهيمة سخرها الله لهم إذا سالمهم ،وكافرا يستحق قطع الرأس إن جاهر برأيه ورفض منطقهم ورؤاهم ، كما رفض منطق وسلوك  نظرائهم الفاسدين المفسدين ".

" والسؤال: متى نخرج من نهر هذا التخلف العفن ذي الضفتين الذي يجرفنا نحو الفناء؟ .
متى  تتحرك الشعوب العربية المنكوبة؛  لتختار من بين أفرادها نخبة، نظيفة، نظيفة، خيرة؛ متزنة ، رحبة الإدراك ، تبدع الحلول لمشاكلها بعصارة فكرها ،ووضوح مواقفها،وطهارة سلوكها الذي يستمد مواصفات طهره من ينابيع المياه المنبثقة من بطون جبالنا الابية المنيعة ، لا من بطون الكتب الصفراء  الميتة ، والمستوحى  من الرمم الراقدة في المقابر؟.

أم أنّ الشعوب العربية كتب عليها :إما أن تختار واحدا من اثنين لا ثالث لهما : الخلود في نعيم  الجنة أو الخلود في عذاب  النار. الانسحاق تحت أحذية الفساد والاستبداد ، أو الموت البشع بسيوف الإرهاب والدمار. الصبر لعبثية جنون الأهواء واللامعقول ، أوالرضى بالجمود والرجعية والخمول. أو لاتختار.

لقاء قصير

لقاء قصير

 

وراح الكبش المستفز يشتم الذئب بأقبح الصفات، ويخرج لسانه ويحركه ساخرا كما يفعل الثعبان، ثم يغمز،ويضحك ضحك المستهزئ ، والذئب يتأمله ويتمنى.

قال الكبش: أيها الذئب النتن ، لا تنظر إلى سيدك هذه النظرة المتوحشة ,وأنت تعلم مقامه و ترى مكانه ، واعلم أنك تنظر إلى نائب محترم في البرلمان له حصانته ، وهو يمثل الإقليم بأرضه وسمائه، وله سلطة تمنحه الحق في أن يشرع حركاتك وسكناتك ويضبطها .

قال الذئب: لكن ما الذي أغضبك أيها العزيز.

واصل الكبش يخطب: وإذا أغضبتني فسأقترح في الأيام المقبلة - بوصفي رئيس غرفة - مشروع قانون يوجب تنظيم حملات موسمية للقضاء على كل الأشرار الضالين ، و المشردين والجوعى، وتطهير المحيط من أمثالك ، وأعدك بأن أسهر شخصيا على اصطيادك ، و ستسلخ وتباع جثتك باعتبارها جثة خروف هندي مستورد .

راح الذئب يتأمل االموقف ويلحس ريقه الذي كان يفر منه بغزارة .

- لو تنزل أيها العزيز ، وتفصح عن سبب غضبك ، وسأقدم إعتذاري بين يديك.

استغرق الكبش في الضحك حتى خرج من الثغاء المحبوب إلى القهقهة الملعونة وقال: أيها الغبي ، نحن في بلد من صعد فيه مرة لن ينزل أبدا ، إلا إذا كان غبيا تعيسا مثلك.

نظر الذئب إلى الكبش نظرة ثاقبة، و تشمم دمه رغم البعد ، وقاس المسافة ، وقاس العجز المطلق ، وحاول أن يكفكف لعابه ويتحكم في اضطراب أمعائه.

تحرك الذئب، طاف بالفيلا طوفة كاملة ، وتفحصها بعناية ، ثم عاد إلى مكانه قبالة الكبش ، تنهد، وبسط نظره الحاد ، ومسح هذه التلال الممتدة التي جردها الحريق من حللها الخضراء ،  ومحا كل معالم نفوذه فيها ، وحولها إلى صحراء ، فراغ، وخواء ،وقال بحزن.

- أيها العزيز، أنت تعلم أنني أحبك وبني جنسك ، وكان في نيتي أن نلتقي ، نتعانق ، وأشفي شوقي إليك ، بعد غيبتك الطويلة في مهامك النبيلة، وأسعد للحظات بمأماتك وثغائك ، وعلى كل حال، ليس لي إلا أن أحمد الله على كل ما أعطى ، وعلى كل ما منع.

قال الكبش: أسكت أيها النذل الغبي، ألقي عليك خطبة تحرك الحجر الأصم، وتأسس لبناء مستقبل زاهر آمن، فتسميها مأمأة وثغاء؛ أيها الشرير الأبله المتحجر.

نظر الذئب إلى الكبش نظرة العاجز اليائس وقال : أيها العزيز كما تعرفني أعرفك ، اشتم يا صاحب الحصانة كما تشاء ، وقل ما تريد ، لست أنت من يقول ذلك، لكنه السطح العالي ، والأبواب الموصدة ، إنها منعة المكان وسلطانه.

                                               الضيف حمراوي 26/07/2010

الحرب خدعة

الحرب خدعة

مصر سيكون دستورها الإسلام كما يفهمه الإخوان المسلمون ومرجعها السياسي والديني والفقهي  سيكون هو مرشد الإخوان ، والدليل القطعي على صحة هذا الحكم هو تأكيد الدكتور أحمد أبو بركة القيادي بحزب الحرية والعدالة لبرنامج "الحياة اليوم" من أن"مصر لن تكون دولة مرجعيتها المرشد كما يشيع البعض"

وقياسا على تصريح الإخوان المسلمين في 10/02/2011 "بأنهم لن يقدموا مرشحا عنهم ، ولن يدعموا مرشحا إخوانيا "

وهو عكس ما فعلوه بعد ذلك ، ويدافعون عنه الآن بشراسة ضاربين عرض الحائط بكل القيم الأخلاقية والدينية وبنص بالحديث النبوي " آية المنافق ثلاث ... ."

يستلزم منطقيا أن مصر في حال فوز مرشح الإخوان خيرت الشاطر للرئاسة سيكون دستورها الإسلام، كما يفهمه الإخوان المسلمون، ومرجعها السياسي والديني والفقهي سيكون مرشد الإخوان دون غيره ، عكس ما أكده الدكتور أحمد أبو بركة ؛ والواقع يثبت أن الإخوان يؤمنون مثل الشيعة تماما بمبدإ التقية ويطبقونه متصورين أن العالم أهبل،ولأن الرأي العام قد تيقن أن الإخوان المسلمين مازالوا كما انطلقوا سنة 1928م ، بل أصبحوا أسوأ مما كانوا عليه  فإن خسارتهم لكل ما حققوه منذ 10/02/2011 تأكدت ، وأصبح في حكم الواقع المشاهد والمدرك بالحواس  أن أحلامهم في الرئاسة والسلطة قد ذهبت  أدراج الرياح، و كل ما صدر وسيصدر عنهم من جهد بعد 31/03/2012 هو هدر للجهد ، وإحراق مجاني للطاقة ، وعليهم أن يتعلموا أن الحديث النبوي الشريف " الحرب خدعة" مصداقيته في الحرب "بالمعنى الحرفي "دون سواه لأن من يحارب نفسه ، وأهله ؛ وشعبه الذي يطمع  في نيل رضاه  ، ويطلب  تزكيته  معوق ذهنيا، ومنتحر وليس محاربا